-
雨月物语-菊花之约-生死相隔之刻3
成为其雅号。 赤穴宗右衛門（あかなそうえもん）左門（さもん） 月も山の端に隠れ暗くなったので、これまでにしようと左門が戸を閉め、家に入ろうとすると、見えた。おぼろげな薄闇の中に確かに人がいて、風に揺られるように、ゆらりゆらり、と近づいてくるのだ。あれは、胸を高鳴らせ、目を凝らすと、まさに赤穴宗右衛門であった。左門は躍り上がる思いであった。 「兄上、私は今朝早くから今まで待ち続けていました。約束を破らずおいでくださって、うれしくてなりません。さあ、こちらへお入りください。」 しかし赤穴はただうなずくばかりで、まったく何も言わずにいる。左門は先に発って、家の中へと赤穴を案内し、南に向いた窓の下に向かえて、座に着かせた。 「兄上のおいでが遅かったので、母も待ちわびていましたが、きっと明日お戻りになるだろうともう寝床に入られました。起こしてまいりましょう。」 立ち上がりかけた左門を赤穴は頭を振ってとどめたが、やはり何も言わないでいる。 月亮渐渐向山的那一端暗去，左門想着今天就这样吧，正打算关门入屋，忽然看见，恍恍惚惚的黑暗里确实有个人在。就好像被风雨月物语吹着，摇摇晃晃朝这边走来。那是？。。。左門心情激动，揉揉眼睛，确实就是赤穴宗右衛門。左門的心情雀跃了。兄长，我从今天早上一直等到现在。您遵守约定前来，我真是太高兴了。来，快进来吧。” 然而赤穴只是一味的点头，什么也没说。左門先走一步，将赤穴带进家门，让他坐在靠南面的窗边。 “因为兄长来的晚了，母亲本来在等，后来说是可能明天回来，所以就去睡了。我去把她叫醒吧。” 赤穴摇着头阻止了想站起来的左門，还是一句话也没有说。 这篇材料你能听出多少？点击这里做听写，提高外语水平>>
-
雨月物语-菊花之约-生死相隔之刻2
雨月物语
-
日本惊悚恐怖电影《雨月物语》
上了一位美若天仙的贵族小姐若狭（京町子饰），雨云之欢，乐不思蜀。一天晚归的源十郎被一僧人告知是否遇见什么不干净的东西……。而藤兵卫也如愿以偿地成为了武士，撞大运碰上美事，好不威风，但他居然在寻欢之时遇雨月物语 日文名：雨月见了妻子……，骇人的事实摆在了他们的面前。 小编的话： 沟口健二导演的影片故事大纲脱胎于上田秋成的作品，全片镜头运用与特殊效果处理得宜，使本片充满蒙胧、神秘、凄美、妖异气氛，且在各种日式打击乐器配乐的衬托下，各种美丽的画面与演员生动的演出，都能深深吸引住观众的视线，可谓是一部拍摄技巧高超的影片，值得细细玩味。 精彩视频欣赏： 声明：音视频均来自互联网链接，仅供学习使用。本网站自身不存储、控制、修改被链接的内容。"沪江网"高度重视知识产权保护。当如发现本网站发布的信息包含有侵犯其著作权的链接内容时，请联系我们，我们将依法采取措施移除相关内容或屏蔽相关链接。 在线地址：http://v.qq.com/x/cover/269wfdt7nko6x89/p0014dam1g9.html?ptag=v_baidu_com
-
【日语学硕】日本最早的历史物语——《荣花物语》
概要 『栄花物語』（えいがものがたり）は、平安時代の歴史物語。最初の歴史物語である。仮名による編年体の物語風史書である。 荣花物语，又称荣华物语，为平安时代的编年体历史故事。是最早的历史物语。全书以假名写成，作者不详。 前編三十巻赤染衛門、後編十巻出羽弁作とされる。『源氏物語』の影響が見られる。 据说正篇三十卷为赤染卫门所作，续篇十卷为出羽弁所作，但亦有反对此种说法的学者。从作品中可以看到《源氏物语》对其产生的影响。 【知识拓展】 歴史物語（れきしのもがたり）とは、日本文学において、実際の歴史に基づいて物語風に書かれた作品のこと。 在日本文学中，基于史实，以故事风格写成的作品为历史物语。 仮名文で書かれている事が原則であり、漢文によって書かれた史論書とは区別されている。歴史の流れに従っているため、物語を全て史実のように錯覚してしまうケースもあるが、作者による演出の挿入や作者が当時知っている範囲で書かれていることも多いために、作中のエピソードと史実が合致しない事例も有り得る。 原则上以假名书写，与以汉文书写的史论书有所区别。由于随着历史的演变而出现，所以大家有时会将历史物语中的所有内容错觉成史实，但由于作者有意识地插入情节以及作者是在自己所了解的范围内进行创作，因此也有作品中的情节与史实不符的现象。 主な歴史物語： 栄花物語、大鏡、今鏡、水鏡、増鏡。 2.内容 藤原道長と頼道の栄華を中心に、平安貴族の生活を物語風に描いたものである。道長を賛美するだけで、批判精神に欠けている。六国史のあとを受け、宇多天皇から堀河天皇まで、15代約二百年間を編年体で記す。 《荣华物语》围绕藤原道长、赖通的荣华富贵，用物语的形式描写了平安时代贵族的生活，对藤原道长极尽赞美之辞，欠缺批判精神。《荣华物语》继承了六国史的精神，采用编年体，记录了宇多天皇至堀河天皇之间15代天皇约200年的历史。 3.史的意義 史実に対する批判精神は乏しいが、歴史物語という新しい領域を拓く。 虽然缺乏对史实的批判精神，但开拓了历史物语这一新的领域。 4.考点总结 （1）《荣花物语》的历史地位：第一部历史物语。 （2）掌握历史物语相关知识。 （3）掌握《荣花物语》的内容，见上文加粗字体。 （4）《荣花物语》缺乏批判精神。 点我咨询更多0元日本留学服务
-
【日语学硕】日本最早的历史物语——《荣花物语》
1.概要 『栄花物語』（えいがものがたり）は、平安時代の歴史物語。最初の歴史物語である。仮名による編年体の物語風史書である。 荣花物语，又称荣华物语，为平安时代的编年体历史故事。是最早的历史物语。全书以假名写成，作者不详。 前編三十巻赤染衛門、後編十巻出羽弁作とされる。『源氏物語』の影響が見られる。 据说正篇三十卷为赤染卫门所作，续篇十卷为出羽弁所作，但亦有反对此种说法的学者。从作品中可以看到《源氏物语》对其产生的影响。 【知识拓展】 歴史物語（れきしのもがたり）とは、日本文学において、実際の歴史に基づいて物語風に書かれた作品のこと。 在日本文学中，基于史实，以故事风格写成的作品为历史物语。 仮名文で書かれている事が原則であり、漢文によって書かれた史論書とは区別されている。歴史の流れに従っているため、物語を全て史実のように錯覚してしまうケースもあるが、作者による演出の挿入や作者が当時知っている範囲で書かれていることも多いために、作中のエピソードと史実が合致しない事例も有り得る。 原则上以假名书写，与以汉文书写的史论书有所区别。由于随着历史的演变而出现，所以大家有时会将历史物语中的所有内容错觉成史实，但由于作者有意识地插入情节以及作者是在自己所了解的范围内进行创作，因此也有作品中的情节与史实不符的现象。 主な歴史物語： 栄花物語、大鏡、今鏡、水鏡、増鏡。 2.内容 藤原道長と頼道の栄華を中心に、平安貴族の生活を物語風に描いたものである。道長を賛美するだけで、批判精神に欠けている。六国史のあとを受け、宇多天皇から堀河天皇まで、15代約二百年間を編年体で記す。 《荣华物语》围绕藤原道长、赖通的荣华富贵，用物语的形式描写了平安时代贵族的生活，对藤原道长极尽赞美之辞，欠缺批判精神。《荣华物语》继承了六国史的精神，采用编年体，记录了宇多天皇至堀河天皇之间15代天皇约200年的历史。 3.史的意義 史実に対する批判精神は乏しいが、歴史物語という新しい領域を拓く。 虽然缺乏对史实的批判精神，但开拓了历史物语这
-
【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语
带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。 かぐや姫の昇天 八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。 随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。” 最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。 最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之世界。 流れ「ながれ」 竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。 『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。 平安時代 『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻） 『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻） 鎌倉時代 『竹取』 （『無名草子』） 『たけとり』 （『風葉和歌集』） 室町時代 『竹取翁』 （『河海抄』） 考点提示： 竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。 意義「いぎ」 竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。 求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。 考点提示： 在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。 考点归纳 1.日本传奇物语的开端是竹取物语。 2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。 3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。 4.请简要介绍竹取物语。 竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。 点我咨询更多0元日本留学服务
-
【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语
带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。 ● かぐや姫の昇天 八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。 随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。” 最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。 最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之世界。 流れ「ながれ」 竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。 『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。 ● 平安時代 >『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻） >『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻） ● 鎌倉時代 >『竹取』 （『無名草子』） >『たけとり』 （『風葉和歌集』） ● 室町時代 >『竹取翁』 （『河海抄』） 考点提示： 竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。 意義「いぎ」 竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。 求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。 考点提示： 在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。 考点归纳 1.日本传奇物语的开端是竹取物语。 2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。 3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。 4.请简要介绍竹取物语。 竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
-
【日语学硕】日本古典文学双璧之一《源氏物语》
体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性集大成而创作的虚构物语。《源氏物语》的出现使物语的质量得到飞跃性的提高，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《夜寝觉》、《堤中纳言物语》和其后中世时期出现的拟古物语，以及摄关时代的历史物语《荣花物语》，甚至之后的史书等作品，都受到《源氏物语》极大的影响。 江户时代的国学家本居宣长提出《源氏物语》的本质在于“物哀”（人心触及外部世界等对象时产生的感动、情感），“物哀”意识可以说是王朝贵族文化顶峰的最高审美意识。 考点速记 《枕草子》在文学史上具有怎样的意义？ 《源氏物语》是结合了先前的文学作品《竹取物语》等虚构物语（也称传奇物语）中物语体现的虚构性、《伊势物语》等歌物语中体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性的集大成之作，与《枕草子》并称日本古典文学双璧。《源氏物语》被誉为物语文学的最高峰，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《堤中纳言物语》、以及摄关时代的历史物语《荣花物语》和其后中世时期出现的拟古物语等都受到《源氏物语》极大的影响。 《源氏物语》全文采用流丽的和文体，体现了日本独特的美学意识“物哀”理念。 此外，新澍日语推出的全年公益助学活动，提供由北大硕士团队组建的专业老师的帮助和督促，内容包含一年整的知识科普、打卡学习、直播互动，更有每月免费模考、考研资料pdf等福利掉落哦！是非常优质的考研学习社群，来帮助大家提高日语学习力、提升考研竞争力。 点我咨询更多0元日本留学服务
-
【日语学硕】讲述“日本辛德瑞拉”复仇的物语文学——《落洼物语》
将将落洼姬带离，两人结为连理。 3.评价 写実性的に富み、後の『源氏物語』の出現を思わせる。首尾一貫した構想にとって書き進められ、世態の描写の細かさも見逃せない。思想面では勧善懲悪を提唱している。 富有写实性，对《源氏物语》的出现产生了影响。其构思前后一致，对世态的描写细致入微，在思想方面提倡劝善惩恶。 4.考点总结 （1）《落洼物语》的成立时间？ ——十世纪末 （2）《落洼物语》的故事情节？ ——了解即可，参考上文 （3）《落洼物语》的评价及归类？ ——评价参考3，归类：属于作り物語 拓展： 作り物語は、現実とは別次元の世界を描くもので、空想的、伝奇的な傾向が強いが、一定の構想のもとに作られている。『竹取物語』から、『宇津保物語』『落窪物語』を経
-
【日语学硕】讲述“大和国”故事的歌物语——《大和物語》
140段までの前半は（物語成立の）近年に詠まれた歌を核として、皇族貴族たちがその由来を語る歌語りであり、141段からの後半は、悲恋や離別、再会など人の出会いと歌を通した古い民間伝説が語られており、説話的要素の強い内容となる。二人の男から求婚された乙女が生田川に身を投げる「生田川伝説」（147段）、「姥捨山伝説」（156段）などである。 第140段为止的前半是以物语成立当时的和歌为中心，皇族贵族的歌物语。141段开始的后半以悲恋、离别、再会等古老的民间传说为主，例如“生田川传说”（147段）、“姥舍山伝说”（156段）等。 3.史的意義 登場人物の多くは『後選和歌集』時代の実在人物であり、当時の貴族たちの生き様を如実に知ることができる。 登场人物大多是《后选和歌集》中实际存在的人物，可以如实地了解当时贵族们的生活。 4.考点总结 （1）《大和物语》完成于平安时代，属于歌物语。 （2）了解歌物语及代表作品。 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
搜索
查词
阅读排行榜
- 1
- 2
- 3
- 4
