天声人语日刊2008-10-21

▼去年の春に城山三郎さんが亡くなったとき、五木寛之さんが本紙に寄せた追悼文に、こんなくだりがあった。〈（先に亡くなった）奥さんの葬式にきてくれた浄土真宗の僧侶が、リーズナブルな金額を申しでたうえに、ちゃんと領収書をくれたことを感心して話されていた〉。

去年春天城山三郎先生去世之时，五木寛之先生投寄给本报一篇悼文，其中有一段这样写到：“城山先生曾经告诉我：在（先他而去的）他夫人的葬礼上，净土真宗的僧侣们在提出了合理收费的基础上，还特意给他开了发票，令他很是钦佩”。

▼そのときの城山さんの表情が五木さんは印象深かったそうだ。ささやかな一コマだが、筋の通らぬことを嫌った故人らしい話だと思って読んだ。

据五木先生说，当时城山先生的表情给他留下了很深的印象。虽然只是一个小片段，但读来却令人感到已故的城山先生不喜欢无凭无据的事情。

▼葬儀などの際、包んだお布施に釈然としなかった人は１人や２人ではあるまい。数十万円、ときにはそれ以上が領収書もなく渡される。いまどき政治の世界でもない話だ。「相場」と言われる額の当否も外部には分かりづらい。

在葬礼等场合上对于包着的报酬无法释然的人有不少吧。几十万日元，甚至更多的红包没有收据就给出去了。这在当前的政界也是闻所未闻的。数额大小可以用“行情”两个字来形容，至于是否妥当，外人恐怕很难知晓。

▼不透明さが仏教界への不信を招いているのではないか。憂える青年僧ら約２０人が、東京で「寺ネット·サンガ」なる団体を旗揚げした。お布施について、施主に十分説明し、使途も明示するなどして、信頼を得る道を探るそうだ。

由于缺乏透明度，人们对佛教界产生了不信任感。对这一现象感到担忧的年青和尚20人左右，在东京发起了一个名为“寺院网·僧伽”的网络团体。此举意在探索一条通过对施主详细说明其所需支付的报酬，及将会用于何处等方式得到他们的信任的道路。

▼代表の中下大樹さん（３３）によれば、近年、葬祭業者から仕事を回してもらった僧が、謝礼にお布施の何割かを渡す「キックバック」も見られる。そして戒名は金次第。すべての寺ではないにせよ、あれやこれやの算盤（そろばん）が「葬式仏教」などと批判されて久しい。

据该团体的代表人物中下大樹先生（３３岁）介绍，近年来也发生了经殡葬业主介绍生意的僧侣，从做佛事所得的布施中交出几成“回扣”（给殡葬业主）的现象。此外，（僧侣给死者赐）法名，也要视红包的多少而定。虽说并非所有的寺庙都是如此，但长久以来，一直有人批评这种名目繁多的得失计算是“葬礼佛教”。

▼「宗教は死者を弔うばかりではなく、生者の心を救うもの」。そう語る中下さんは、これまでにホスピスで多くの人を看取（みと）ってもきた。青年僧たちは、受け取ったお布施を様々な社会貢献にも充てるという。旧弊をゆさぶって吹く、新しい風になれ。

“宗教不止是凭吊死者，更要拯救生者的心灵”—如是说的中下至今在临终关怀的福利机构为许多人作了善终照顾。据说青年僧侣们将收到的布施又以各种各样的形式回馈给了社会。让新风除旧癖吧。

解说：