多くの仏学者中に於てルーソー、ボルテールの深刻なる思想を咀嚼（そしやく）し、之を我が邦人に伝へたるもの兆民居士を以て最とす。「民約篇」の飜訳は彼の手に因（よ）りて完成せられ、而して仏国の狂暴に...

「汝ら只ヱホバをかしこみ心をつくして誠にこれにつかへよ」（撒母耳前書（さむえるぜんしよ）第十二章二十四節）（七月分日課） この月の日課なる馬太伝（マタイでん）の中（うち）には神の王国に就きて重要...

恋愛は人世の秘鑰（ひやく）なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽（ぬ）き去りたらむには人生何の色味かあらむ、然るに尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むるといふ詩人なる怪物の尤も多く恋愛に...

心して我文学史を読む者、必らず徳川氏文学中に粋なる者の勢力おろそかならざりしを見む。巣林子以前に多く此語を見ず、其尤も盛なるは八文字屋以後にありと云ふべし。彼の所謂（いはゆる）洒落本（しやれほ...

哲学必ずしも人生の秘奥を貫徹せず、何ぞ況（いは）んや善悪正邪の俗論をや。秘奥の潜むところ、幽邃（いうすゐ）なる道眼の観識を待ちて無言の冥契を以て、或は看破し得るところもあるべし、然（さ）れども...

思想の領地は栄光ある天門より暗濛（あんもう）たる深谷に広がれり。羽衣を着けたる仙女も此領地の中に舞ひ、悪火を吐く毒鬼も此の裡に棲（す）めり。思想の境地は実に天の与へたる自由意志の□塲（とう...

不知庵主人（フチアンシユジン）の譯（やく）に成（な）りし罪（つみ）と罰（ばつ）に對（たい）する批評（ひゝやう）仲々（なか／＼）に盛（さかん）なりとは聞（きゝ）けるが、病氣（びやうき）其他（その...

悲しき事の、さても世には多きものかな、われは今読者と共に、しばらく空想と虚栄の幻影を離れて、まことにありし一悲劇を語るを聞かむ。 語るものはわがこの夏霎時（しばらく）の仮の宿（やどり）とたのみし...

われかつて徒然草（つれ／″＼ぐさ）を読みける時、撰みて持つべき友の中に病ひある人を数へたり。いかにも奥ゆかしき悟りきつたる言葉と思ひて友にも語りける事ありけり。然るに頃者（このごろ）米国の宣教...

一は実を主とし、一は想を旨とする紅葉と露伴。一は客観的実相を尚び、一は主観的心想を重んずる当代の両名家。紅葉は「伽羅枕」を、露伴は「辻浄瑠璃（つじじやうるり）」を、時を同うして作り出たり。此二...