作品の変遷と特徴｜作品的变迁和特征

龍之介の作品は、初期と晩年でかなり違うと言われる。
初期
説話文学を典拠とした「羅生門」「鼻」「芋粥」など歴史物、加えて「奉教人の死」などキリシタン物が有名である。
中期
芸術至上主義的な面が全面に出た「地獄変」などを書いた。
後期
自殺を考えていたのか、自分のこれまでの人生を見直したり、生死に関する作品が多く見られる。初期より晩年の方を高く評価する見解も示されている。晩年の代表作「河童」は、河童の世界を描くことで人間社会を痛烈に批判しており、当時の人々に問題を提起した。

人们普遍认为，龙之介初期和晚年的作品大为不同。
初期
取材于民间传说的《罗生门》、《鼻子》和《薯粥》等历史小说，以及《信徒之死》等描述天主教传教活动的小说十分有名。
中期
写作了《地狱变》等集中体现艺术至上主义的作品。
后期
或许由于自杀的倾向，这段时间有很多作品对自己的人生进行了反思，对生死进行了思考。也有观点认为他晚年的作品比初期作品更好。晚年的代表作《河童》中，通过对河童世界的描写强烈批判了人类社会，引起了当时人们的关注。

作品抜粋｜作品摘录

龍之介は警句や戯言など短い断片的な文句に深い真理を含ませて、人間の利己主義を批判したりしている。見てみましょう。

龙之介所写的警句和戏言富含深刻的真理，批判了人类的利己心。让我们一起来欣赏一下吧。

人生は一箱のマッチに似ている。重大に扱うのはばかばかしい。重大に扱わなければ危険である。「侏儒の言葉」より

人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。——《侏儒的话》

正義は武器に似たものである。武器は金を出しさへすれば、敵にも味方にも買われるであらう。正義も理窟をつけさへすれば、敵にも味方にも買われるものである。 ―― 芥川龍之介 ｢侏儒の言葉｣より

正义和武器相似，正义是只要出钱，敌人也好，我方也好，都可以买到。对正义，只要是能讲出道理来，敌人也好，我方也好，也都可以买到。——《侏儒的话》

人間の心には互いに矛盾した二つの感情がある。もちろん誰も他人の不幸に同情しないものはない。ところが、おの人がその不幸をどうにかして切り抜けることが できると、今度はこっちで何と無く物足りないような心持ちがする。少し誇張していえば、もう一度その人を同じ不幸におとしいれてみたいような気にさえなる。「鼻」より

人类的心里有着互相矛盾的两样的感情。他人的不幸，自然是没有不表同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸，于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说，便可以说是其甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。——《鼻子》（鲁迅译）

自然を愛するのは、自然が我々を憎んだり、嫉妬しないためでもないことはない。｢河童｣より

我们之所以爱大自然，说不定是因为大自然既不憎恨，也不嫉妒我们。——《河童》

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