【文化篇】

1、名刺
记得当年看过一部电视剧《贞观长歌》，里面提到一个词——名刺。是什么意思？换做今天就是名片的意思。学过日语的同学惊讶了吧? 不是日语吗？难道真的不是日语吗？确实不是日语，是中文。“刺”之名见于汉末，可是“名刺”一词在现存古籍中却最早见之于唐代。诗人元稹《重酬白乐天》诗中有“自投名刺”的话。宋元及以后“名刺”与“名帖”之名相沿并用。日本至今仍称名片为“名刺（めいし）”。由此可见，名刺早在唐代时就传入日本。

2、靖国神社
令国人头痛的“靖国神社（やすくにじんじゃ）”。其“靖国”二字，就典出我国的《春秋左传·僖公二十三年》，是指即安定国家、安邦治国的意思：“叔伯曰：‘子若国何？’对曰：‘吾以靖国也。’”

3、游就
看过《岩松看日本》的同学可能有印象，靖国神社正殿旁边还有一个展馆，名叫“游就館（ゆうしゅうかん）”。一般不对媒体公开，它是靖国神社内的一个战争博物馆。“游就”二字语出荀子的《劝学篇》：“故君子居必择乡，游必就土。”之句。含有招唤亡魂回归故土之意。原文白话文意思是居住要选择合适的地方，交游要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。

4、明治维新、文明开化
日本历史的转折点“明治維新（めいじいしん）”的“維新”一词，也是出于《诗经·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”日本人经常提到“文明開化（ぶんめいかいか）”时期，“文明”二字，典出《书·舜典》“睿哲文明”，“开化”，典出顾恺之《定命论》：“夫建极开化，树声殆则。”

5、后乐园
日本皇宫的御花园，后更名为“後楽園（こうらくえん）”，则取典于北宋范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之文意。应该是提醒日本皇室要先考虑人民的困苦，之后才是享乐吧？

6、厚生省
日本的“厚生省（こうせいしょう）”相当于我们的民政、卫生、劳动部门。“厚生”二字，典出《尚书·大禹谟》：“禹曰：…德惟善政，政在养民…正德、利用、厚生惟和。”意思是，端正人们的德行，方便人们的物用，丰富人们的生活，让人们生活在和谐的环境中。

这些例子都可以看到中国文化对日本政治、经济、生活方方面面产生了极大的影响。

【天皇年号篇】

日本天皇的年号，也多数是取自中国古代典籍。

孝明天皇（1846—1867在位）曾用过“文久（ぶんきゅう）”、“元治（げんじ）”、“慶應（けいおう）”三个年号。“文久”，典出《后汉书·谢该传》：“文武并用，成长久之计。”“元治”，典出《周易·乾·文言》：“乾元用九，天下治也。”“慶應”，典出《文选》汉高祖《功臣颂》：“庆云应辉，皇阶受术。”现在日本的“慶應義塾大学”就是套用这个年号吧。

明治天皇（1868—1912在位），名睦仁，为日本第122代天皇。“明治（めいじ）”典出有三：《周易·说卦》：“‘离’也者明也…圣人南面而听天下，向明而治。”《周易·乾》：“用九…大明始治，六位时成，时成则六龙以御天。” 《孔子家语》：“长聪明，治五气，设五量，抚万民，度四方。”

大正天皇（1912—1925在位），是明治天皇的儿子嘉仁的年号。“大正（たいしょう）”典出于《周易·革卦》：“《彖》曰：文明以说（yue，去声），大正以亨，其悔乃无。”《周易·临卦》：“彖曰：“说（悦）而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。” 《周易·大畜卦》：“彖曰：刚上而尚贤，能止健，大正也。”

昭和天皇（1926—1988在位），是大正天皇的儿子裕仁的年号。“昭和（しょうわ）”典出于《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

平成天皇（1989—至今在位），当前在位天皇年号。据说是从“平成（へいせい）”、“修文（しゅうぶん）”、“正化（せいか）”三个候选年号中选中的。经查，《尚书·大禹谟》有：“地平天成，六府三事允洽，万世永赖”。《史记·五帝本纪》有： “（舜）举八元，使布教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、内平外成。”寓意国内外、天地间，均和平兴旺，充满吉祥。

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