我读汤兄《整形日本》的时候，有过一些隐约的印象，后来逐渐变得明确起来。所谓印象，并不针对任何抽象的日本，反而都是细节上的内容。类似“御宅族”“腐女”“水手服灯笼裤”之类的词汇，原本都是捕风捉影，很难与日常相识的日本人对号入座，加之这些新派生的概念犹如夏天河沟儿里泛滥的雨水一样，有的沉淀下去，有的随波逐流，几乎在瞬间之内就消失一空了。

日本每年都评选“最佳流行语”，但奇怪的是真正能留得住的词汇并没那么多，一般不用几年就被日本大众彻底忘掉，大部分流行语都变成了当年的应景道具。顺便说一下，今年日本的最佳流行语叫“阿软佛”，源于英文“Around Forty”，然后把它拆开变成“Aro_For”，意思是“40岁上下”的女人。

由头来自一部同名的电视连续剧，专门讲日本40岁上下女人的那些杂活事儿。从上述不难看出，“应景”也许是日本流行文化的一个重要机制，从大众心理上来说，不仅是一个快捷消费的对象，而且还是把“流行”延续下去的链条，他们的流行文化之所以层出不穷，无怪乎这样一个机制的存在。读汤兄的《命名日本》，对这一点的把握十分到位，值得称许！不过，话虽这么说，跟我常年居住日本的经验相比，是不是还有另外一种阅读日本的法则呢？这里暂且把汤兄的日本文化论戏称为“快餐法则”，因为他表达清楚，点与线的连接十分班配，读完后给人的整体感和饱食感都很强。

不用说，这跟作者大量的直接阅读有关系，看上去他的观察触觉很像一架升到半空中的天线，可以对细微的电波都做出必要的反应。一边读他的书，一边想起我自己对日本的观察，似乎跟他形成了一个反差挺大的比较。因为我不像他那么关注大量的日本书讯，阅读也不追求什么都非深入不可，有时蜻蜓点水，反而让你觉得新鲜。阅读日本除了一种随时跟进的把握，还有一种定点定时的体验。跟汤兄比起来，我属于后者，凭借居住日本的现实，同时也依靠每天日常生活中的所见所闻，甚至包括所想所思。

当然，了解邻邦文化最理想的是采取两种法则，一个快餐，另外还应该加一个“慢餐”。抓住一个场合和一个时间，全神贯注，哪怕得不出什么结论，但心甘情愿地花时间往死里看，记录一个现场的情景都是十分必要的。所谓“文化论”，应该是一个表情相当丰富的叙述。

《命名日本》从体例上看，包容量很大，几乎可以遍布日本文化的流行取向，而且每章都从解题入手，写法上规范，很像一位老练医师手上的手术刀，运用自如，见毒必切的阐述欲望跃然纸上，为读者提供了一个了解日本的宽泛的场合。这当然是作者“随时跟进”的快餐效应，同时也是他读书读透了之后的直接表达。

说来也怪，没有定居到日本的时候，我曾跟汤兄一样阅读过大量的日本图书，而且大部分也跟流行文化有关，包括日本人最先弄出来的“卡拉OK”就让我着迷过一段时间，不是自己天天去唱，而是一直琢磨人为什么喜欢唱卡拉OK？日本住得时间长了，起先觉得好奇的事情已经不再好奇，包括上周日本一家电话公司宣布研制成功了携带卡拉OK的手机，对此，我仅仅是知道而已，再也不会好奇什么。

所谓“流行文化”也许就是这样，只能锁定于一个时间段去判断，往后很难有谁保证它的不变。期待有一天能与汤兄对谈，如果用快慢两道餐来品说日本的话，也许是一件出彩的事儿！

〈 阿毛博客·日文版 文を以て友を会す 〉

阿毛博客以日常生活为主线，随想随写，不完全拘泥于对日本文化的细节描述，有时写其他，许多目的是为了了解日本人。点击进入毛丹青沪江博客>>>

毛老师的作品《感悟日本》2008年 华东理工大学出版社（该书在线阅读点击查看>>>）