《仁医》台词节选：

「おい。そこのやぶ睨みの女。」

恭太郎が、以前自分を睨んでいた女郎に声を掛ける。
その女郎・初音（水沢エレナ）が恭太郎の側にやって来る。

「この間のお武家様。」

「そなたは、どのような男にも、そのように擦り寄るのか？」

「ごめんなんし。目が近うありんして。」

「・・・」

医学所に沢山のアオカビと医者たちが集まる。

「ありがとうございます！こんなに沢山、よく集められましたね！」と仁。

「南方先生に言われたら、張り切らぬわけには参りませんからな。」と山田。

「せやけどほんまでっか？カビから梅毒に効く薬作れるやなんて。」と佐分利。

「上手く行けば梅毒意外の、今まで不治とされてきた病も治す事が出来ます。」

「それは・・また、とんでもない薬でんな。」と佐分利。

「恐らくこの薬により、医学会は目覚しい進歩を遂げるはずです。」

そこへ、洪庵がやって来る。

「して、その薬の名は？」

「その薬は・・・ペニシリンと言います！」

「その薬、どのようにして作ればよいのでしょうか。」

「まずはこのカビを増やします。」

「芋の煮汁と米のとぎ汁を合わせて、液体培地を作ります。その上に、アオカビを塗って一週間待ち、増えたアオカビから、薬効成分を抜き出します。」

医学所には仁たちの動きを快く思わないものたちがいた。

「腹立たしい！緒方先生は医学所を自分の塾だと勘違いされておるのではないか！？」

「伊東先生、黙って見ていてよろしいのですか？」

「・・・」

医学所の前でうろうろする咲。
帰ろうとしたとき、佐分利が咲に気付く。

「咲さん、どうしはったんですか？どうぞ、中に。」

「あの・・南方先生は？」

「吉原に行かれましたけど。」

「え！？・・・」

「あ！薬を作るためですよ！」

「あ・・そうですか。」

「はい。」

「あの、これ、みなさんでどうぞ。」

「・・どうも。」

「おーーーっ！」

「ありがたい！弁当か！」

「腹が減っておったとこじゃ！」と喜ぶ医者たち。
風呂敷を開けてみると・・・アオカビだらけのおむすび（だんご？）だった。

「・・・これは見事なカビ。」と山田。

实用日语口语讲解：

●おい。そこのやぶ睨みの女。

やぶにらみとは片一方の視線は合っているが、もう一方が合っていないような斜視のことをいう。やぶにらみは藪睨みと書くが、雑草や雑木しかない藪を睨む目はボーっとして焦点が合っていないということなのか、「やぶ」が藪医者に見られる野巫（学業の劣った禅僧の意）からきて出来た言葉かは不明。

やぶにらみ，指的就是斜视，可以写作藪睨み，据说这个“やぶ”是从“野巫”（庸医）这个词语来的，不过并没有详细根据；另外还有見方や考え方が見当違いであること，就是指主观片面、有偏差的意思，如：藪睨みの意見/ 片面的意见，一孔之见

●せやけどほんまでっか？カビから梅毒に効く薬作れるやなんて。

ほんま【本真】 （多く、西日本で）本当であること。主に感嘆詞的に用いる。
关西的方言，指的是真的，实在，的确，多用于感叹之类的，如：ほんまに腹が立つ/ 真生气

●アオカビだらけのおむすび（だんご？）だった。

おむすび，就是饭团的意思，和おにぎり是一样的意思，但也稍有区别；

おにぎりとおむすびは、語源・形状ともに異なるという説も存在する。おにぎりとは形を問わず飯を握って作ったものであるが、おむすびとは三角でなければならないというものである。
有说法是おにぎり和おむすび形状不同，おにぎり是不管形状随便捏出来的，而おむすび必须是三角形的；

おむすびは「むすぶ」という言葉に、霊を包み込む、土地を守る産土神（うぶすな）を指すという説もある。おにぎりは「鬼を切る」という言葉に似ている為、魔よけの効果があるとの説もあり、鬼退治に白飯の握り飯を投げつけたなどの民話もある。
另外，也有说おむすび指的是土地神，而おにぎり是为了退却妖魔鬼怪而做出的饭团子。


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