如何区分「てある」和「ておく」
（1）动词准备体「・・・ておく」
例：教科書の学習内容を少し予習しておきました。
しばらくそのままにしておいてください。
动词准备体由动词连用形后续「ておく」构成。「おく」是补助动词。动词准备体可以表达两种含义。
1、表示为了某种特定目的的实现做好准备工作。
先に電話をかけておいて、友達を訪ねるほうがいいでしょう。
2、表示让某种状态继续保持下来。
これは記念に残しておいてください。
（2）动词存续体「・・・てある」
例：壁には地理の勉強のための中国地図が貼ってあります。
日语动词的存续体由他动词连用形后续「てある」构成。「ある」是补助动词。
动词存续体可以表达两种含义。
1、表示某事物保持着某人动作的结果所造成的状态。某事物用格助词「が」表示。
这种表达方式往往用于描写或情景说明。
日記には旅行について詳しく書いてあります。
2、用「・・・を动词连用形＋てある」的形式表示事先已做好了某件事。这种表达形式句中可以出现动作进行者（一般是讲话者或对方），也可以不提。不提时宾语常用「は」表示。相当于汉语[（预先）…好了]。
約束はしてありますか。
总结：てある，强调的是状态。而ておく强调的是动作。
「ておく」与「てある」的有一个用法意义相似，即同样表示事先做好某事以备将来之用。它们的区别何在呢？
⑴「ておく」和前面的动词结合在一起表示某项行为，而不是某种结果，所以「ておく」可以表示意志（不是意志动词，而是指意志的语气，包括了请求，命令，愿望，劝诱，祈使等），如「～ておこう」，表示命令，如「～ておきなさい」，而「てある」则没有这样的用法。
⑵ 动词加不加「ておく」，其主语并不起变化。
只是加了「ておく」之后，就有事先准备或暂时举措之意。如：
① 電気をつける。 点灯。（主语是人）
② そろそろ暗くなるから、電気をつけておく。
天快黑了，把灯点上。（主语是人，点灯是为天将要转黑而做的）
⑶「てある」构文和「ておく」构文的主语不同。亦即说话者的着眼点不同。
「てある」构文中的主语，恰恰是「ておく」构文中的宾语。
① お客さんが来ないから、コップを元の場所に戻しておいた。
客人不来，所以把茶杯先放回原处了。（主语是人，动作已经完成。）
② コップは元の場所に戻してある。
茶杯已经放回原处了。（主语是茶杯，动作完成后的状态）
③ そろそろ暗くなるから、電気をつけておいた。
天快转黑，所以把灯点上了。（主语是人，动作已经完成。）
④ 電気がつけてある。 灯已经点上了。（主语是灯，点灯动作完成后的状态）
⑷「ておく」作为一种“事先准备”或“暂时举措性”的动作，用“现在时”时，表示动作将要着手；用“过去时”时，表示动作已经完成，而且该动作的效果保存了下来。
「てある」则表示「ておく」的动作完成后达到的结果，即其动作对象（「ておく」构文中的宾语）所处的一种状态。因此其“现在时”和“过去时”的差别并不太大。
★ 另外，不管是「てある」还是「ておく」，如果没有积极的目的性，就不能使用。
所以在「忘れる」、「無くす」、「負ける」等消极性质的动词后面，就不能接「てある」和「ておく」。
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