• 【日语学硕】日本最早的历史物语——《荣花物语》

    概要 『栄花物語』(えいがものがたり)は、平安時代の歴史物語。最初の歴史物語である。仮名による編年体の物語風史書である。 荣花物语,又称荣华物语,为平安时代的编年体历史故事。是最早的历史物语。全书以假名写成,作者不详。 前編三十巻赤染衛門、後編十巻出羽弁作とされる。『源氏物語』の影響が見られる。 据说正篇三十卷为赤染卫门所作,续篇十卷为出羽弁所作,但亦有反对此种说法的学者。从作品中可以看到《源氏物语》对其产生的影响。 【知识拓展】 歴史物語(れきしのもがたり)とは、日本文学において、実際の歴史に基づいて物語風に書かれた作品のこと。 在日本文学中,基于史实,以故事风格写成的作品为历史物语。 仮名文で書かれている事が原則であり、漢文によって書かれた史論書とは区別されている。歴史の流れに従っているため、物語を全て史実のように錯覚してしまうケースもあるが、作者による演出の挿入や作者が当時知っている範囲で書かれていることも多いために、作中のエピソードと史実が合致しない事例も有り得る。 原则上以假名书写,与以汉文书写的史论书有所区别。由于随着历史的演变而出现,所以大家有时会将历史物语中的所有内容错觉成史实,但由于作者有意识地插入情节以及作者是在自己所了解的范围内进行创作,因此也有作品中的情节与史实不符的现象。 主な歴史物語: 栄花物語、大鏡、今鏡、水鏡、増鏡。 2.内容 藤原道長と頼道の栄華を中心に、平安貴族の生活を物語風に描いたものである。道長を賛美するだけで、批判精神に欠けている。六国史のあとを受け、宇多天皇から堀河天皇まで、15代約二百年間を編年体で記す。 《荣华物语》围绕藤原道长、赖通的荣华富贵,用物语的形式描写了平安时代贵族的生活,对藤原道长极尽赞美之辞,欠缺批判精神。《荣华物语》继承了六国史的精神,采用编年体,记录了宇多天皇至堀河天皇之间15代天皇约200年的历史。 3.史的意義 史実に対する批判精神は乏しいが、歴史物語という新しい領域を拓く。 虽然缺乏对史实的批判精神,但开拓了历史物语这一新的领域。 4.考点总结 (1)《荣花物语》的历史地位:第一部历史物语。 (2)掌握历史物语相关知识。 (3)掌握《荣花物语》的内容,见上文加粗字体。 (4)《荣花物语》缺乏批判精神。 点我咨询更多0元日本留学服务

  • 日本的语言历史是怎样的

    固有词语假借汉字表示该意义时的读音,成为“训读”。如上例中的“き”。   尽管日本人和中国人所讲的语言完全不同,但日语的书写系统却是来自于汉语。汉语书日语的小伙伴而言,想必大家也很想知道日语的发展历史,了解更多的日写在五、六世纪某个时候被介绍到日本去时,日本用从汉字改变而来的平假名和片假名这两个语音书写体对汉语书写体进行了补充。   日本现仍有许多当地方言。在诸如广播、电视和电影等大众媒体的影响下,以东京话为基础的标准日语已逐渐推广到整个国家,但特别的是,京都和大阪人所讲的方言继续保持繁荣,并保留着其威望。   上述就是沪江小编为大家带来的日本的语言历史是怎样的内容,通过本篇文章的阅读,大家知道日本文字的发展历程了吗?如果大家还有其他疑问,欢迎咨询沪江在线老师。

  • 日本历史人物:间部诠房

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  • 【日语学硕】日本最早的历史物语——《荣花物语》

    1.概要 『栄花物語』(えいがものがたり)は、平安時代の歴史物語。最初の歴史物語である。仮名による編年体の物語風史書である。 荣花物语,又称荣华物语,为平安时代的编年体历史故事。是最早的历史物语。全书以假名写成,作者不详。 前編三十巻赤染衛門、後編十巻出羽弁作とされる。『源氏物語』の影響が見られる。 据说正篇三十卷为赤染卫门所作,续篇十卷为出羽弁所作,但亦有反对此种说法的学者。从作品中可以看到《源氏物语》对其产生的影响。 【知识拓展】 歴史物語(れきしのもがたり)とは、日本文学において、実際の歴史に基づいて物語風に書かれた作品のこと。 在日本文学中,基于史实,以故事风格写成的作品为历史物语。 仮名文で書かれている事が原則であり、漢文によって書かれた史論書とは区別されている。歴史の流れに従っているため、物語を全て史実のように錯覚してしまうケースもあるが、作者による演出の挿入や作者が当時知っている範囲で書かれていることも多いために、作中のエピソードと史実が合致しない事例も有り得る。 原则上以假名书写,与以汉文书写的史论书有所区别。由于随着历史的演变而出现,所以大家有时会将历史物语中的所有内容错觉成史实,但由于作者有意识地插入情节以及作者是在自己所了解的范围内进行创作,因此也有作品中的情节与史实不符的现象。 主な歴史物語: 栄花物語、大鏡、今鏡、水鏡、増鏡。 2.内容 藤原道長と頼道の栄華を中心に、平安貴族の生活を物語風に描いたものである。道長を賛美するだけで、批判精神に欠けている。六国史のあとを受け、宇多天皇から堀河天皇まで、15代約二百年間を編年体で記す。 《荣华物语》围绕藤原道长、赖通的荣华富贵,用物语的形式描写了平安时代贵族的生活,对藤原道长极尽赞美之辞,欠缺批判精神。《荣华物语》继承了六国史的精神,采用编年体,记录了宇多天皇至堀河天皇之间15代天皇约200年的历史。 3.史的意義 史実に対する批判精神は乏しいが、歴史物語という新しい領域を拓く。 虽然缺乏对史实的批判精神,但开拓了历史物语这

  • 日本历史人物大占卜:你是哪位历史名人?

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  • 历史杂学:日本人的埋葬文化

    就是喉咙处遗留下来的像佛形状的小骨头带回去。从这一点也能看出日本人不拘泥于死者遗体的特点。[/cn] [en]今日、東京近辺の火葬場の多くは、[wj]ロストル[/wj] 式の火葬炉を採用している。これは、炉の中にパイプでこしらえたロストルという骨組ようのものをあつらえ、その上に、棺を乗せて焼くものである。焼けた骨は、骨組みの隙間をくぐって下にある受け皿のうえに落ちる。[/en] [cn]现在,东京附近的很多火葬场都采用的是炉篦子式的火葬炉。在炉子中订做一个用管子制作的叫作炉篦子的架子,把棺材放进去燃烧。烧过的骨头,会通过架子的缝隙掉日本落到下面的托盘中。[/cn] [en]一方、関西のほうでは、台車式の炉が好まれるという。これは、がらんどうの炉の中に、棺を乗せた台車をはめ込んで焼くというものである。ロストル式だと、骨が落ちる際に、のど仏が壊れてしまうのに

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    意见认为,关东大地震及东京空袭是江户子衰退的原因,然而江户文化的特征之一是对灾害有极强耐性,事实上,每逢灾害江户规模便会扩大,而未曾遭受过战争灾祸的京都都市文化则正走在衰退一途,由此可证,这一现象与战争及地震灾害的关联性很低。[/cn] [en]近年、江戸っ子と呼称する条件の厳しさから、概ね東京旧市内の地域の住人の間で、同じ地域内で代を重ねた住人に対し「(地域名)っ子」の名称を好んで使う傾向にある(神田っ子、下谷っ子、本所っ子、深川っ子など)。[/en] [cn]近年,由于被称作江户子的条件十分严苛,大体上东京旧城区居民之间出现了这一倾向:以“(地域名)子”这一方式称呼在同一地区代代定居的居民(例如神田子、下谷子、本所子、深川子等)。[/cn] 本内容为沪江日语原创翻译,严禁转载。 相关阅读推荐: 日本的耳朵:俳句世界中的自然之音 读书之秋:日本文学作品美句欣赏

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