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品读《竹取物语》，学日语古典文法（五）
竹取物语》是日本最早的一部物语文学，作成于平安时代前期。故事讲述了伐竹老人竹取翁在竹心中所发现的一个小女婴——日
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品读《竹取物语》，学日语古典文法（四）
竹取物语》是日本最早的一部物语文学，作成于平安时代前期。故事讲述了伐竹老人竹取翁在竹心中所发现的一个小女婴——日体形｜已然形｜命令形｜ ｜ ｜く ｜く ｜し ｜き ｜けれ ｜◯ ｜（本活用） をさなし｜おさな｜——————————————————————｜—————— ｜ ｜から ｜かり ｜(かり)｜かる ｜(かれ)｜かれ｜（カリ活用） 2）シク活用。 例词 ｜ 词干 ｜未然形｜连用形｜终止形｜连体形｜已然形｜命令形｜ ｜ ｜しく ｜しく ｜し ｜しき ｜しけれ｜◯ ｜（本活用） うつくし｜うつく ｜———————————————————————｜—————— ｜ ｜しから｜しかり｜◯ ｜しかる｜◯ ｜しかれ｜（カリ活用） ◎如上表所示，每一类活用又分为「本活用」和「カリ活用」两种。 「本活用」即形容词原本的活用。 「カリ活用」亦称「補助活用」，主要用途是后续助动词。 ◎「カリ活用」由本活用连用形「～く」＋ラ变动词「あり」演变而成，所以它的活用方式与ラ变动词相同。 「カリ活用」没有终止形和已然形。但「ク活用
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品读《竹取物语》，学日语古典文法
文中的「まじり」、「光り」等四段动词接续「て」、「たり」时使用普通连用形。 5、「竹を取りつつ…」： ≫接续助词「つつ」。 ◎接续：接活用语连用形 ◎文中用法：表示反复性的动作，相当于口语的「～ては，～」，表示两个先后的动作不止一次地发生。 6、「名をば…」。 ◎「をば」：是格助词「を」加上系助词「は」，后者发生浊化而成。「を」在这里表示宾语，加上「は」特别强调了「を」所提示的对象。 7、「さかきの造となむいひける」： ≫系助词的「係り結び（系结）」：系助词与谓语的呼应。 ◎文语中系助词与谓语的活用形之间存在呼应关系，句中出现某些系助词时谓语并不以终止形结句： 1）句中存在接有「ぞ」「なむ」「か」「や」等的句节时，要求谓语使用连体形结句。 2）句中存在接有「こそ」的句节时，要求谓语使用已然形结句。 ≫系助词「なむ」。 ◎接续：接体言，用言连体形、连用形，助词，副词等。 ◎系结：谓语以连体形结句。 ◎用法：表示特别提示、强调。 了解到以上的知识我们就能理解这句话中的语法现象了：「なむ」在「と」后强竹取物语》是日本最早的一部物语文学，作成于平安时代前期。故事讲述了伐竹老人竹取翁在竹心中所发现的一个小女婴——日调了竹取翁的名字「さかきの造」，而句末的助动词「けり」也按照“系结”的规律使用了连体形「ける」结句。
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【日语学硕】改编动漫豆瓣8.8，日本古典文学《平家物语》讲了什么
《平家物语》虽然写的是平安时代末期平清盛一家由盛转衰的故事，但是作品成立时间是在“镰仓时代”。 2. 《平家物语》的文学地位：与《源氏物语》并列为日本古典文学双璧。是军事物语的代表巨作。 3. 《平家物语》描写了武士阶级的抬头，自此之后武家文化和思想逐渐压倒贵族文化，以皇家为主体的文学逐渐衰退。 4. 《平家物语》的中心主题有“无常观”“武士道”“儒家思想的道德观”“佛教思想的因果论”等。 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
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【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语
带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。 かぐや姫の昇天 八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。 随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。” 最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。 最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之竹取物語』（たけとりものがたり）は、平安時代初期に成立した日本の物語。別称《竹取の翁（おきな）》《かぐや姫の物語》《竹世界。 流れ「ながれ」 竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。 『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。 平安時代 『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻） 『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻） 鎌倉時代 『竹取』 （『無名草子』） 『たけとり』 （『風葉和歌集』） 室町時代 『竹取翁』 （『河海抄』） 考点提示： 竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。 意義「いぎ」 竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。 求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。 考点提示： 在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。 考点归纳 1.日本传奇物语的开端是竹取物语。 2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。 3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。 4.请简要介绍竹取物语。 竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。 点我咨询更多0元日本留学服务
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【日语学硕】日本古典文学双璧之一《源氏物语》
体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性集大成而创作的虚构物语。《源氏物语》的出现使物语的质量得到飞跃性的提高，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《夜寝觉》、《堤中纳言物语》和其后中世时期出现的拟古物语，以及摄关时代的历史物语《荣花物语》，甚至之后的史书等作品，都受到《源氏物语》极大的影响。 江户时代的国学家本居宣长提出《源氏物语》的本质在于“物哀”（人心触及外部世界等对象时产生的感动、情感），“物哀”意识可以说是王朝贵族文化顶峰的最高审美意识。 考点速记 《枕草子》在文学史上具有怎样的意义？ 《源氏物语》是结合了先前的文学作品《竹取物语》等虚构物语（也称传奇物语）中学双璧”是哪两部作品吗？ 没错，是紫式部的《源氏物语》与清少纳言的《枕草子》。他们代表着日本古代文学体现的虚构性、《伊势物语》等歌物语中体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性的集大成之作，与《枕草子》并称日本古典文学双璧。《源氏物语》被誉为物语文学的最高峰，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《堤中纳言物语》、以及摄关时代的历史物语《荣花物语》和其后中世时期出现的拟古物语等都受到《源氏物语》极大的影响。 《源氏物语》全文采用流丽的和文体，体现了日本独特的美学意识“物哀”理念。 此外，新澍日语推出的全年公益助学活动，提供由北大硕士团队组建的专业老师的帮助和督促，内容包含一年整的知识科普、打卡学习、直播互动，更有每月免费模考、考研资料pdf等福利掉落哦！是非常优质的考研学习社群，来帮助大家提高日语学习力、提升考研竞争力。 点我咨询更多0元日本留学服务
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【日语学硕】日本最早的物语文学——竹取物语
带走辉夜姬，辉夜姬身形消失，影迹全无，所以只能放弃。 ● かぐや姫の昇天 八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない」という。 随着八月满月的临近，辉夜姬哭得越来越厉害，对老翁说道：“我其实并不是这世间的人，而是月之都的人，这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。” 最後にかぐや姫は不死の薬と手紙を残して、八月十五夜、天人に迎えられて月の世界へ昇天してしまう。 最后，辉夜姬留下了不死药和信件，在八月十五夜被天人迎接，升天到月之竹取物語』（たけとりものがたり）は、平安時代初期に成立した日本の物語。別称《竹取の翁（おきな）》《かぐや姫の物語》《竹世界。 流れ「ながれ」 竹取物語は作り物語の源である。竹取物語のような神話や伝説の流れを汲む虚構性・伝奇性の強い物語を作り物語と呼び、特に伝奇性要素の強い作品は伝奇物語とも呼ぶ。この系統には宇津保物語、落窪物語などがある。 『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代の文学作品には次のように呼ばれていた。 ● 平安時代 >『竹取の翁』 （『源氏物語』・絵合巻） >『かぐや姫の物語』 （同・蓬生巻） ● 鎌倉時代 >『竹取』 （『無名草子』） >『たけとり』 （『風葉和歌集』） ● 室町時代 >『竹取翁』 （『河海抄』） 考点提示： 竹取物语是虚构物语的开端。像竹取物语这样继承于神话、传说，虚构性、传奇性强的故事被称为虚构物语，特别是传奇性要素强的作品也被称为传奇物语。这个系统还有后来的宇津保物语、落洼物语等作品。 意義「いぎ」 竹取物語は日本現存する最古の物語である。同じ平安時代に書かれた『源氏物語』「絵合」の巻には「物語の出(い)で来(き)はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあり、当時すでに初期の仮名(かな)物語の代表作品とみなされていた。 求婚難題談にみられる社会風刺、昇天の段における人間の愛情生活に対する理解などによって、個性的な文学作品となっており、仮名文学の祖でもある。 考点提示： 在与竹取物语同时代（平安时代）的文学作品《源氏物语･绘合卷》中，有“作为物语产生之祖的竹取翁（这里的“竹取翁”指竹取物语）”（物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁）的描述，证明在当时（平安时代）竹取物语已经被认为是初期假名物语的代表作。 考点归纳 1.日本传奇物语的开端是竹取物语。 2.日本第一部以假名书写的文学作品是《竹取物语》。 3.被《源氏物语》称赞为“物语产生之祖（物語の出で来はじめの祖）”的文学作品是《竹取物语》。 4.请简要介绍竹取物语。 竹取物语是日本最古老的物语文学作品，创作于平安时代初期，别称《竹取の翁》《かぐや姫の物語》《竹取翁物語》等。作者及具体创作时间不详。学界一般认为竹取物语的作者是具有和汉教养与佛教知识的男性知识阶层，创作时间约为九世纪后半叶至十世纪初之间。讲述了被竹取翁从竹子中带回家的女孩——细竹辉夜姬给五位贵公子的求婚出难题使之失败，并拒绝天皇的召令，于八月十五夜升天至月之世界的传奇故事，是日本传奇物语的开端，也是日本第一部以假名书写的文学作品。 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
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【日语学硕】日本古典文学双璧之一《源氏物语》
体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性集大成而创作的虚构物语。《源氏物语》的出现使物语的质量得到飞跃性的提高，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《夜寝觉》、《堤中纳言物语》和其后中世时期出现的拟古物语，以及摄关时代的历史物语《荣花物语》，甚至之后的史书等作品，都受到《源氏物语》极大的影响。 江户时代的国学家本居宣长提出《源氏物语》的本质在于“物哀”（人心触及外部世界等对象时产生的感动、情感），“物哀”意识可以说是王朝贵族文化顶峰的最高审美意识。 考点速记 《枕草子》在文学史上具有怎样的意义？ 《源氏物语》是结合了先前的文学作品《竹取物语》等虚构物语（也称传奇物语）中学双璧”是哪两部作品吗？ 没错，是紫式部的《源氏物语》与清少纳言的《枕草子》。他们代表着日本古代文学体现的虚构性、《伊势物语》等歌物语中体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性的集大成之作，与《枕草子》并称日本古典文学双璧。《源氏物语》被誉为物语文学的最高峰，《源氏物语》之后，《狭衣物语》、《浜松中纳言物语》、《堤中纳言物语》、以及摄关时代的历史物语《荣花物语》和其后中世时期出现的拟古物语等都受到《源氏物语》极大的影响。 《源氏物语》全文采用流丽的和文体，体现了日本独特的美学意识“物哀”理念。 关注新澍日语考研公众号（xinshuryky），获取更多日语考研相关咨询、备考干货、真题解析、名师直播等精华内容↓ 扫描下方二维码，获取日语专业考研备考精华资料包↓
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日语学硕古典语法到底怎么学？
古日以对其关联的现代日语语法进行联想。我们所熟知的一些N1语法其实是由古日语语法变形后的简化模式。比如：つ、ぬ、ねば等等。在学习这类语法现象时，我们可以将其进行对比记忆。 我们还可以进行归类复习，自己准备一个笔记本（纸质或电子版，看个人习惯），将学到的语法进行归类总结，并辅以例句进行解说。随着笔记的增多，语言体系将逐渐完善，知识体量也将不断扩大了。 而如果要应对各类古日语的相关考试，我们还需要多做习题以巩固以检测学习效果。那么上述的这些参考书里也有习题部分，可供我们自我检测。除此之外，专八的历年真题及模拟题当中也会有一些古日语的考察，可以拿来练手。 最后，我们再一起回过头看看本篇文章最初的那句古日语的现代译文吧~ 古典日语： 吹くからに 秋の草木（くさき）の しをるれば むべ山風を 嵐といふらむ 现代译文
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【日语学硕】日本最早的古典文学作品之一《伊势物语》
交织。 全书采用虚实结合的手法，以在原业平的三十多首作品为基础，将大量他人的作品叠物语》、本居宣长等日加到原业平身上，从而重新塑造在原业平的人物形象，以这种集中情感和经历的手法，让文章更加精炼和浓缩。 八、伊势物语的现实性与虚构性 初冠(うひかうぶり) [en]昔、男、初冠(うひかうぶり)して、平(なら)城の京、春(かすが)日の里にしるよしして、狩(かり)に往(い)にけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。この男、かいま見てけり。おもほえず古里に、いとはしたなくてありければ、心地まどひにけり。男の着たりける狩衣(かりぎぬ)の裾(すそ)を切りて、歌を書きてやる。その男、しのぶずりの狩衣をなむ着たりける。[/en] 現代語訳 [en]昔、(ある
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