青行灯 ( あおあんどう)

出自《百鬼夜行》(日),最早的传说是在日本江户时期, 据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏,百鬼灯:就是点100只白蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱,把人拉入鬼门,所以在日本被称为比较危险的妖怪,日本认为鬼是神的分支,所以把好多东西说成妖怪。    

江户时代的作家,浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法,简述如下:在进行「百物语」的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗 室里。在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜 子。每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室, 然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。  

随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄,百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会,听说当最后一根蜡烛吹熄的时候,的 确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》,正是描绘当时进行百物语的情景,青行灯快要吹灭的时候,许多好玩有趣的妖怪故 事正在一群人的口中讲述着,并且有人用文字记录下来,这就是妖怪百物语的由来。

猫又(ネコマタ)

又俗称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象,耳朵大而尖,牙齿为双面锯齿型的妖怪,猫妖的一种,据说有两条尾巴,能直立行走。

最早出现在《日本灵异记》的说话,描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫,通常以老太婆的形象显现,身体大约是人类体型的一倍,大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小,尾巴在末端分叉为二。

猫妖汉字写成「猫股」或「猫又」,意即「猫妖」或「猫怪」。所以,为了防止老猫变成猫妖,便把仔猫的尾端切掉,只留下短短的根部,这样一来,就不怕到时候猫尾巴分岔,变成猫妖在家中作祟了。具 有可怕魔力的猫妖,在吃早饭之前,会以人声说话,有时再将人吃掉后,转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人,但是如果遇到性情更 凶狠、手段更残暴的猫精,只要一看到人,就不分青红皂白,一律加以伤害,传说中也有善良的猫妖,常变成少女模样以亲近人类,当然性格是很温顺的,平日喜欢 吃鱼,身体轻盈,喜欢依靠人类,但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

据说猫有九条命,当猫养到9年后它就会长出一条尾巴,每9年长一条,一直会长9条,当有了9条的猫又过了9年就会化成人形,这时猫才是真正有了9条命,在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖,也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。

牛鬼(うしおに)

牛鬼是一种恶毒的海怪,它的头是牛的形状,而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。传说中常可以在日本西边沿海遇见,在岛根县尤其常见。当地渔民都十分害怕这种妖怪 的恶意袭击。牛鬼善于用毒,会经常从口中喷射出毒液来发动攻击,再加上其为水栖生物,经常藏没于村庄附近的水中,要是有谁招惹了他,他便会不断地吐放毒液 以此来污染一方水土,而靠此水源生存的村民们则均会因中其毒而身亡,这是曾在高知县相当盛行的口传。也正因此,人们都对牛鬼敬而畏之,不敢招惹其犯怒。不过牛鬼最让人胆寒的倒不是这一点,而是牛鬼具有的“凶眼”。据传在熊野地方的牛鬼则会目露凶光地凝视所 遇见的人,被其所凝视的人会产生树落叶、石流动、牛嘶叫、马吼嚎的幻觉,之后不久便七窍流血而突然死掉,所以这也被看作是牛鬼的诅咒。

入内雀(にゅうないすずめ)

关于入内雀最为传奇的传说是在平安时代中期,有一位叫做藤原实方的大人 物。藤原氏当时是很有实力的名门望族。天元元年(978年)他担任右兵卫权佐。永观元年(983年)被派往宇佐,因为治理宇佐有功而升官至正五品下。到正 历五年(994年)藤原实方官至左近中将,从此出人头地。

藤原实方也是平安中期的一位诗人,被誉为中古三十六诗仙之一,是一位深受圆融院、花山院、一条天皇宠爱的才子。但是藤原行成却评价说:“实方的诗还算有趣,人却是个呆瓜。”两人为此发生了争吵。
《古事谈》中说,这次争吵甚至吵到了皇宫里,实方一怒之下将行成的帽子扔到了院子里,然后扬长而去。一条天皇为了惩罚实方,将他贬为陆奥守。而藤原行成因为冷静应对,反而被天皇提拔为藏人头。
实方虽然认识到了自己的错误,但还是十分怨恨天皇的狠心,几年后郁郁而终。他的怨念变成了一只麻雀,飞到了京都宫中的清凉殿,还啄食盘中的饭粒。因此人们将这只麻雀叫作“入内雀”或者“实方雀”认为它是实方的怨灵在作祟,十分害怕。

日本自古以来就有灵魂附在鸟雀身上的说法。正因如此,在平安时代,一般人们都会相信有“入内雀”存在。

酒吞童子(しゅてんどうじ)

酒吞童子是鬼族首领,一个有着英俊少年外表的妖怪。传说,他专门勾引处女,勾引到手后,便将她们的乳房割下来做食物;在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手。因为嗜酒,所以称为酒吞童子。

传说在平安时代中期,在大江山有个叫做酒吞童子的鬼,带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕,这样的事情也传到了都城中。这时,池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明” 占卜的结果,是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中,除了源赖光和四天王 (渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光)以外,还有藤原保昌,共六人。在出发与恶魔作战之前,他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社,请求神的保护。

在途中有上千名的武者赶来相助,于是六个人说:“对手是魔物。如果去这么多人的话,只会把它吓跑,去别的国家;还是用计策取胜比较好。”于是一行人继续前进,一直来到一个开满了樱花的山脚,在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧?请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼,都喜欢酒。它对人来说是妙药,而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后,就消失了;原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋,于是继续进发,终于到达了鬼所在的石屋。

当然,鬼对他们的到来十分的怀疑;但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下,渐渐解除了戒备。(也有的故事中说,他们为了解除鬼的疑心,去吃姑娘的肉。)赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待,鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到,赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形:3米多长的身子,火红的头发,头上生有两支 角,沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者,在赖光拔刀的瞬间突然醒来,无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光,你纳命来吧!”随着叫喊刀光一闪,酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死,飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行,但是身体被神酒约束无法行动,最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后,赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来,受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治” 传说了。

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