「ら抜き言葉」是什么？我先举几个例子吧：見れる、起きれる、着れる、食べれる。大家是不是觉得有点怪，仔细看看这些词都把「られる」的「ら」省略掉了，而语法书教给我们的读法是見られる、起きられる、着られる、食べられる。然而，这种与日语语法相矛盾的用法却在当今的日本十分普遍。

我们知道「れる·られる」只在表示「受身」「可能」「尊敬」「自発」这四个情况下使用。五段动词接续「れる·られる」的时候，根据它要表示的意思不同动词发生的变化也不同。

如：

「行く」表示「可能」时变型为「行ける」，表示「受身」「尊敬」「自発」等意思时则变型为「行かれる」。而一段动词和特殊动词くる不同，无论表示什么意思都是一成不变的「動詞詞干＋られる」（くる变型こられる），这让人无法从单个词上看出写文章的人到底要表达「可能」还是「受身」等意，只能依靠对前后文的理解进行猜测，往往会闹出笑话。

举个例子，一对母子在动物园看蛇，孩子问妈妈「食べられますか。」可能他怕蛇怕的不得了，问妈妈咱们会不会被它吃掉（受身）；也可能是他天真的问妈妈这蛇能吃不（可能）？可以理解成两种完全不同的意思。当然这个例子比较极端，而且如果句子里面加上「は·に·を」等助词就不会让人理解错误了。但是，一方面也体现出了「られる」表意的万能性给人们带来的困扰。因此，「ら抜き言葉」的出现很快得到了许多人的接受。还拿「食べる」来说，在「ら抜き言葉」里，表「可能」意用「食べれる」，而不是原来的「食べられる」。这样使得「可能」的情况与其他几种区别开来，表意更加明确。

把动词的「れる・られる」变化用罗马字表示就可以明显看出，这些变化是有同样规律的。但是一段动词和和特殊动词くる的可能型打破了这种规律。「ら抜き言葉」正是寻回了这种规律。见下表：

                      原型         被动型              可能型           「ら抜き言葉」
＜五段動詞＞ 　yomu   → yom (ar) eru    → yomeru
＜一段動詞＞ 　taberu → taber (ar) eru  → taber (ar) eru  → tabereru
　　　　　　　 miru   → mir (ar) eru    → mir (ar) eru    → mireru
＜不規則動詞＞ kuru   → kor (ar) eru    → kor (ar) eru    → koreru

还有一个比较有趣的观点，られる是两个ら行的假名叠在一起，说起来很费劲儿。所以「ら抜き言葉」比较方便。暂且不论这种说法科学与否，要是真的采用了「ら抜き言葉」那对于我们这些学习日语的人可是一件幸事。当年初学被动型时，练读「られる」不知道多少遍，舌头都要绞到一起了，绝不亚于练绕口令的效果。

而且「ら抜き言葉」并不是年轻人图方便造出的新语，它是有历史来历的。据调查如今波及全国的「ら抜き言葉」最初是静冈县某地的方言，当地的老人一直就把这个当作日语本来的说法向子女一代代传授。

关于对「ら抜き言葉」看法，日本人分成了两派。

一方认为，「ら抜き言葉」的出现是日语进步的表现，因为它具有的上述优点；

另一方认为，它违背了日语语法，属于不正确的日语用法，应该更正。国语审议会还特别开会对该问题进行了讨论。不过，目前官方还是暂不认同这种「ら抜き言葉」。NHK等多家电视台规定在播音时不能使用「ら抜き言葉」，各地中小学校也开始纠正学生中流行的「ら抜き言葉」。

不过我想语言都是发展的嘛，几年前的错误用法没准儿将来成了标准用法了呐。比如前面说过的「一所懸命」和「一生懸命」。みんなで間違えれば、それが正しい日本語になるっていうことですね。汉语也一样，以前还说证据确凿（zuo四声），现在都改（zao二声）了，其实也是简化语言，有意减少多音字。

日语不只有「ら抜き言葉」还有「い抜き言葉」「う抜き言葉」「っ抜き言葉」。晕了吧～哈哈，其实这些都不难理解的，「い抜き言葉」就是把～ている的い省略掉，如：寝ている⇒寝てる。「う抜き言葉」「っ抜き言葉」如：そうだった⇒そだた，网络上常用。